Армянская Апостольская Церковь и Русская Православная Церковь: в чём отличие

Коротко: главные отличия

	Армянская Апостольская Церковь	Русская Православная Церковь
Семья церквей	Древневосточные (дохалкидонские) православные церкви	Восточные (халкидонские) православные церкви
Вселенские соборы	Признаёт три: 325, 381 и 431 годов	Признаёт семь
Глава	Католикос всех армян (Эчмиадзин)	Патриарх Московский и всея Руси
Язык богослужения	Грабар - древнеармянский	Церковнославянский
Причастие	Пресный хлеб, вино без воды	Квасной хлеб, вино с водой
Крестное знамение	Слева направо	Справа налево
Алтарь	Открытая алтарная сцена и завеса	Иконостас
Рождество	6 января, вместе с Крещением	7 января (25 декабря по юлианскому календарю), Крещение - 19 января

Общие корни

Армянская церковь называет себя апостольской потому, что ведёт начало от проповеди апостолов Фаддея и Варфоломея. Оба, по преданию, приняли мученическую смерть в Армении при царе Санатруке; это предание известно с V века. Решающий поворот связан со святым Григорием Просветителем: он крестил царя Трдата III, и Армения стала первой страной, где христианство приняли как государственную веру. Церковь традиционно называет 301 год - в 2001-м отмечали 1700-летие этого события.

Ещё одна веха - армянский алфавит. Месроп Маштоц создал его в начале V века (в традиции - 405 год, в ряде научных изданий - около 406-го) именно для того, чтобы перевести Священное Писание и богослужение на родной язык: до этого службы шли по-гречески и по-сирийски. Перевод Библии вместе с католикосом Сааком Партевом завершили к 435 году. Так церковь и письменность в Армении с самого начала шли рука об руку.

В эти первые века никакого разделения не было: армяне, греки и будущие русские (крещение Руси случится лишь в 988 году) принадлежали к одной Церкви и признавали одни и те же первые Вселенские соборы.

Где пути разошлись: Халкидон, 451 год

В 451 году в Халкидоне собрался IV Вселенский собор, который должен был ответить на спор о том, как во Христе соединены Божество и человечество. Армянские епископы на нём не присутствовали: в том же году страна воевала с Персией за право остаться христианской - в мае 451 года произошла Аварайрская битва под началом Вардана Мамиконяна.

Когда армянская церковь познакомилась с решениями собора, его формула «в двух природах» показалась ей опасно близкой к ереси Нестория, который разделял Христа надвое. На соборах в Двине (505-506 и 554-555 годов) армяне осудили Нестория, но не приняли Халкидонский собор. Тогда же были закреплены особенности, которые сохраняются до сих пор: празднование Рождества и Крещения в один день, 6 января, и слова «распятый за нас» в песнопении «Святый Боже». Именно 554 год часто называют датой окончательного расхождения с Константинополем.

Богословие простыми словами

И армяне, и русские исповедуют, что Христос - истинный Бог и истинный человек. Разница - в словах, которыми это описывают.

• Армянская церковь держится формулы святого Кирилла Александрийского: во Христе «одна природа Бога Слова воплощённая». Такой взгляд называют миафизитским.
• Русская церковь вслед за Халкидоном говорит о двух природах - Божественной и человеческой, соединённых в одной Личности «неслиянно и нераздельно».

Армян долго называли «монофизитами», но это неточно. Монофизитом был Евтихий, учивший, что человечество Христа растворилось в Божестве, а Армянская церковь осуждает Евтихия так же, как и Нестория. Это стало ясно и в богословском диалоге XX века: на встречах в монастыре Анба Бишой (Египет, 1989) и в Шамбези (Швейцария, 1990) богословы византийских и древневосточных церквей пришли к выводу, что верят в одно и то же, хотя и выражают это разными словами.

Две семьи православных церквей

Армянская Апостольская Церковь входит в семью древневосточных православных церквей. Кроме армян, к ней относятся Коптская (Египет), Эфиопская, Эритрейская, Сирийская и Маланкарская (Индия) церкви. Все они не приняли Халкидонский собор.

Русская Православная Церковь принадлежит к другой семье - восточных православных церквей византийской традиции, вместе с Константинопольской, Греческой, Грузинской, Сербской, Болгарской и другими. Эти церкви признают семь Вселенских соборов.

Как устроены обе церкви

Высший духовный центр армян - Первопрестольный Святой Эчмиадзин в Вагаршапате, где находится Католикос всех армян. С 1999 года им является Гарегин II, 132-й католикос. Кроме него, существуют Католикосат Великого Дома Киликийского с центром в Антелиасе (Ливан, католикос Арам I), а также Иерусалимский и Константинопольский армянские патриархаты. Общее число верующих оценивают примерно в 6 миллионов человек.

Русскую Православную Церковь с 2009 года возглавляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В России армянские приходы объединены в Ново-Нахичеванскую и Российскую епархию. Её главный храм - кафедральный собор Преображения Господня в Москве на Трифоновской улице. Его освятили 17 сентября 2013 года; на освящении вместе с Католикосом Гарегином II присутствовал Патриарх Кирилл.

Кафедральный собор Преображения Господня Армянской Апостольской Церкви в Москве. Фото: Yerevantsi, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Что отличается в храме и на службе

Алтарь: завеса вместо иконостаса

Войдя в армянский храм, человек, привыкший к русской церкви, сразу заметит: нет иконостаса - высокой стены с иконами, отделяющей алтарь. Алтарь у армян - это возвышение, открытое взгляду молящихся. В определённые моменты литургии его закрывают завесой, а потом снова открывают.

Алтарь собора Святого Григория Просветителя в Ереване: открытая алтарная сцена и завеса. Фото: Marcin Konsek, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Для сравнения - иконостас кафедрального собора Христа Спасителя в Калининграде. Фото: Zairon, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Причастие

Армянская церковь совершает Евхаристию на пресном хлебе и вине, в которое не добавляют воду. Вино без воды - особенность именно армянской традиции. В Русской церкви, как и во всех церквях византийского обряда, используют квасной хлеб и вино, разбавленное водой. Различаются и детали причащения младенцев: в армянской практике священник касается губ ребёнка частицей Святых Даров, в русской - ребёнку дают каплю Крови Христовой.

Крестное знамение

Армяне крестятся тремя сложенными пальцами, как и православные русские, но порядок другой: лоб, грудь, затем левое плечо и только потом правое; в конце ладонь прикладывают к груди. Русские православные касаются сначала правого плеча.

Язык и песнопения

Армянская литургия служится на грабаре - древнеармянском языке, проповедь же звучит на современном армянском. В русских храмах служат на церковнославянском. Известное песнопение «Святый Боже» армяне поют с добавлением «распятый за нас» - это одна из самых старых особенностей армянского обряда.

Божественная литургия в храме Святой Рипсиме в Эчмиадзине. Фото: Beko, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Иконы и кресты

Иконы в армянской традиции освящаются помазанием святым миром. Особое место занимает крест: армянский крест часто изображают «процветшим» - его концы распускаются, как ветви живого дерева. Высшее выражение этой идеи - хачкары, резные каменные кресты, которые ставили в память о событиях и людях. В 2010 году искусство хачкаров внесли в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Хачкары - армянские резные каменные кресты, Эчмиадзин. Фото: Vsatinet, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Матах

У армян сохранился обычай матаха - освящённого заклания животного, обычно барана или петуха, по большим праздникам или по обету. Смысл матаха - милостыня: мясо раздают бедным и соседям, его не оставляют на следующий день. Это не жертва в ветхозаветном понимании, а дело милосердия. Византийская церковь относилась к обычаю настороженно: ещё Трулльский собор VII века запрещал священникам принимать части такого мяса.

Посты

Обе церкви много постятся, но система постов отличается. У армян, например, есть Арачаворац - «передовой» пост, который соблюдают за несколько недель до Великого поста; в русской традиции такого поста нет.

Духовенство

В обеих церквях есть женатые священники и монашествующие, а епископами становятся только монахи. В армянской церкви женатый священник должен до рукоположения прожить в браке не меньше года; выше протоиерея он не поднимается. Будущих епископов избирают из безбрачных учёных монахов - вардапетов.

Календарь: почему армянское Рождество 6 января

Древняя церковь праздновала Рождество и Крещение Господне вместе, 6 января, под общим названием Богоявление. Позже в большинстве церквей Рождество перенесли на 25 декабря, а армяне сохранили древний обычай - его подтвердил Двинский собор 554 года. Поэтому армянский праздник называется Аствацайтнутюн - Богоявление: в один день вспоминают и рождение Христа, и Его крещение.

Армянская церковь перешла на новый (григорианский) стиль с 1 января 1924 года, поэтому в Армении праздник приходится на 6 января. Иерусалимский армянский патриархат остался на юлианском календаре и празднует 19 января. Русская Православная Церковь живёт по юлианскому календарю: Рождество - 7 января, Крещение - 19 января. В армянских общинах за пределами Армении дату службы лучше уточнять в своём храме.

Как церкви относятся друг к другу

Отношения между Эчмиадзином и Москвой дружеские: патриарх Кирилл приезжал в Армению в 2010 и 2011 годах, присутствовал на освящении армянского собора в Москве в 2013-м, предстоятели не раз встречались и позже. Но полного единства - общей Чаши - между церквями нет. Архиерейский собор РПЦ в 1997 году решил, что согласованных заявлений богословского диалога пока недостаточно для восстановления евхаристического общения.

• Крещение и переход. Обе церкви признают крещение друг друга, и повторно никого не крестят. Православного христианина из Русской церкви, который хочет стать членом Армянской церкви, принимают через миропомазание - после того как он познакомится с основами её веры. Армянина, который переходит в Русскую церковь, принимают через исповедь (так называемым третьим чином).
• Смешанные браки в Армянской церкви. Армянская церковь венчает пару, если оба супруга крещены во имя Святой Троицы; с некрещёным человеком или человеком другой веры венчание невозможно. Должен ли супруг из Русской церкви сначала перейти в Армянскую, зависит от практики епархии и прихода: где-то это обязательно, где-то достаточно того, что он христианин. Поэтому условия лучше заранее обсудить со священником храма, где планируется венчание.
• Смешанные браки в Русской церкви. Русская церковь допускает венчание православного с членом Армянской церкви: нужно благословение архиерея, венчание проходит в православном храме, а пара обещает воспитывать детей в православии.
• Причастие. В Армянской церкви причащаются её члены и члены других древневосточных церквей; православного христианина армянский священник может допустить к причастию по пастырским причинам - например, если рядом нет его храма. Об этом нужно заранее поговорить со священником. По позиции Русской церкви, члены Армянской церкви в её храмах не причащаются, а её члены - в армянских, потому что евхаристического общения нет.

Частые вопросы

Армянская церковь - православная или нет?
Православная. Она принадлежит к семье древневосточных православных церквей и сама называет себя православной. От Русской церкви её отличает то, что она не приняла Халкидонский собор 451 года и последующие соборы.

Правильно ли называть её «армяно-григорианской»?
Нет. Это название в 1836 году ввело российское государство, и до 1917 года оно было официальным в документах. Сама церковь его никогда не использовала: она называет себя Апостольской - по апостолам Фаддею и Варфоломею, а не по святому Григорию.

Почему армяне крестятся слева направо?
Так сложилась армянская традиция: после лба и груди касаются левого, а затем правого плеча. На смысл знамения это не влияет - его осеняют себя во имя Святой Троицы, как и в русской церкви.

Можно ли венчаться в армянской церкви, если жених или невеста - из Русской церкви?
Да, если оба крещены. Армянская церковь признаёт православное крещение; нужно ли второму супругу переходить в Армянскую церковь, зависит от прихода - это стоит уточнить у священника заранее.

А может ли армянин венчаться в русской церкви?
Да, Русская церковь это допускает при благословении архиерея и согласии воспитывать детей в православии.

Можно ли зайти в армянский храм, поставить свечу, помолиться?
Двери армянских храмов открыты для всех, и общих запретов на молитву нет. Если вы хотите заказать требу или участвовать в таинстве, лучше заранее поговорить со священником того храма, куда вы пришли.

Вместо заключения

Армянская и Русская церкви - две ветви одного древнего православия, разошедшиеся в V-VI веках из-за спора о словах, которыми описывают тайну Христа. За полторы тысячи лет у каждой сложились свои обряды, календарь, язык и облик храма. Но и армяне, и русские исповедуют одну веру в Святую Троицу и во Христа - истинного Бога и истинного человека, чтят одних апостолов и первых святых. Поэтому в армянском храме русский православный человек почувствует себя не чужим, а армянин - в русском.

Источники: Православная энциклопедия (статьи «Армянская Апостольская Церковь», «Армянский обряд», «Двинские соборы», «Гарегин II»); официальные документы Русской Православной Церкви о присоединении инославных и о церковном браке; согласованные заявления Смешанной комиссии православных и древневосточных церквей (1989, 1990); материалы о Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ; ЮНЕСКО.